sâmbătă, 16 august 2008

Despre daruire




Se spune ca poti darui oricat de mult fara sa resimti acest lucru. Ca resursele interioare sunt nelimitate. Eu spun ca un astfel de dar nici macar nu se poate numi astfel. Ce dar este acela care te lasa neschimbat?
Cand vine vorba de a te darui pe tine, lucrurile capata proportii. Ce inseamna sa te daruiesti pe tine? Sa te inchiriezi unui om pana acesta si-a terminat treaba cu tine si apoi sa pleci, la fel de intreg, catre un altul? Cu adevarat nu te poti darui decat o data. Un dar pe care nu il poti lua inapoi, oricat de mult ai vrea si oricat de mult ai regreta ca l-ai facut. Si ar trebui intr-adevar sa fie un lucru interzis oamenilor. Ei se obisnuiesc cu darul facut si uita vremea cand s-au rugat pentru el.
1. Simeon Solomon - Autumn Love

joi, 14 august 2008

Go Deep Into The Wood



Mergi departe in padure, mi s-a spus. Peste tot copacii erau rosii, iesisem din padure ca sa intalnesc pe cineva. Vocea care imi spunea mereu sa ma intorc era o voce ce venea din vazduh, o voce a nimanui. Nici nu am bagat-o de seama. Pe masura ce ma apropiam de marginea padurii ma transformam din cerb in om. Apoi am vazut flacarile si m-am speriat. Mi-am dat seama ca este o capcana, ca cel care ma chemase la marginea padurii, o facuse numai ca sa ma ucida. M-a cuprins o imensa tristete. Intr-o clipa fusesem inconjurat de o ceata de oameni violenti care strigau ceva in legatura cu coarnele mele. Sa le taiem inainte sa se transforme. M-au legat cu o funie rosie si au inceput sa ma traga de coarne ca sa mi le smulga. Brusc, coarnele mele s-au tranformat intr-o cruce si le-a fost frica sa ma mai atinga. S-au indepartat cu totii, iar apoi locul a devenit pustiu. Flacarile insa deveneau din ce in ce mai puternice si eu ma aflam legat in aceea stare intermediara intre om si cerb. Curand insa cel cu care trebuia sa ma intalnesc a venit in ajutorul meu. Plangea si spunea ca a fost obligat sa faca asta, ca nu stie cum s-a intamplat totul. Nu puteam sa ii zaresc chipul. M-a dezlegat si apoi i-am zis sa atinga crucea de pe capul meu. Apoi am alergat impreuna inspre padure. El insa schiopata mereu. Pe masura ce alergam catre miezul padurii, cele doua coarne s-au transformat intr-unul singur si corpul mi-a devenit alb. Devenisem un unicorn. Apoi s-a auzit din nou o voce: "Mergeti departe in padure. Transformarea e dureroasa." M-am uitat in urma mea si el sangera. I-am spus sa se urce pe spatele meu si am plecat impreuna mai departe. Padurea devenea de aur.

marți, 12 august 2008

Asteptand ghilotina


Am visat o lebada alba cu doua capete care era in pericol; urma sa piarda unul. O imagine puternica, un semn cu adevarat autentic ce a ajuns in momentul cel mai potrivit. Din nefericire cred ca ar fi fost mai bine sa se petreaca in somnul altcuiva. M-am trezit inainte sa cada ghilotina. O mica precautie a inconstientului sau poate un final suspendat. Cum poti sa desparti ceva ce este de nedespartit? Si cum te simti tu, parte rupta violent dintr-un trunchi comun? Poti sa rupi o parte din intreg fara sa distrugi si cealalta parte? Azi mi-am propus sa vorbesc despre despartire. Dar nu pot, pentru ca ea nu exista. Exista alienare, exista nebunuie, exista separare fizica, dar despartirea nu exista cu adevarat. Cu orice relatie pe care o avem inselam pe cineva. Si stim asta. Numai ca am uitat. Sau ne convine sa uitam.
Acest simbol al lebedei cu doua capete este in directa legatura cu relatia intima. In ritualul de imperechere al acestei pasari intra un fel de incolacire a gaturilor (Bartholomaeus Anglicus, De proprietatibus rerum, cartea 12). De asemenea lebada, in alchimie, era un simbol al arsenicului, reprezentat si prin doua cercuri legate printr-o linie, ceea ce trimite din nou la imaginea din visul meu. Un simbol si mai graitor al arsenicului este cel din partea stanga, unde capetele lebedelor sunt unite de acelasi trunchi in forma de cruce.
Ceea ce este mai important este ca visul s-a intamplat exact intr-un moment in care simbolismului lui nu poate fi interpretat altfel. Finalul insa ramane nedezvaluit. Pana atunci, astept ghilotina....

luni, 11 august 2008

The Fool / The Wayfarer






Ma gandeam astazi la figura Nebunului din Tarot. Este a doua oara cand ma visez in aceasta postura. Pentru mine aceasta arcana reprezinta atat primul pas al initierii cat si ultimul. Reprezinta desavarsirea, dar si inceputul. Arcana este o arcana fara numar, ea se afla intotdeauna in proximitatea jocului, dar niciodata in interiorul lui, asemenea arhetipului pe care il reprezinta. Nebunul paraseste lumea nu numai din punct de vedere social, el inceteaza sa mai gandeasca asemenea celorlalti, devine de neinteles pentru acestia. El nu se regaseste nici in legile morale ale societatii si nici in incalcarile acestora. A incalca o lege inseamna a tine cont de ea. Inseamna a o interioriza, a raspunde la ea. Nebunul nu cunoaste decat legea propriului sau spirit. A ajunge la o asemeanea lege inseamna paradoxal a te elibera de legi. Inseamna libertatea absoluta si ingradirea absoluta. Nebunul nu se supune legilor, se supune numai spiritului. Este singurul care este ceea ce este. De aceea nu poate fi nicicand altceva. Instinctul lui animalic, reprezentat de obicei printr-un caine, se afla in afara lui, nu-l mai poate influenta. Este de asemenea asociat cu imaginea calatorului; el nu calatoreste pentru a cunoaste lumea sau pentru a se bucura de ea. In cele mai multe reprezentari nebunul este pe punctul de a cadea intr-o prapastie; el nu este atent la drumul pe care merge. Stie ca toate drumurile sunt identice si duc mereu in aceleasi locuri. Toata diversitatea lumii apare pentru el ca o nesfarsita omogenitate. Ceea ce pentru noi reprezinta nuanta si variatiune pentru el reprezinta un aspect al Aceluiasi. Prin urmare, ne-diferit. Spre deosebire de Ermit, care se refugiaza intr-o grota, Nebunul calatoreste pentru a 'scapa' de lume. Pentru a cunoaste un lucru este nevoie de contemplare si/deci de nemiscare. El insa cunoaste nu numai inutilitatea acestui lucru, dar este constient chiar de pericolul cunoasterii. Cunoasterea inseamna captivitate. Nebunul calatoreste pentru a nu cunoaste.

1. Hieronymus Bosch - The Wayfarer; 2. Tarot Deck from The Waite Tarot; 3. Pieter Bruegel - The Misanthropist.

As vrea sa recomand si un ciclu de lieduri de Gustav Mahler: "Songs of a Wayfarer"

duminică, 10 august 2008

my music

Boomp3.com

Blajinul animal

Blajinul animal mă însoţea peste tot. Uneori îi era foarte greu să se ţină după mine prin toate ungherele şi străduţele înguste, să coboare şi să urce mereu nenumărate trepte. Obosea repede. Eu locuiam la etajul şapte, pe o stradă dosnică de la marginea oraşului. Blajinul animal nu se obişnuise să trăiască înconjurat de beton, sticlă, metal. Mercurul şi sulful îi erau mai degrabă familiare. Fusese liber cândva. Zburdase cândva pe nişte câmpii întinse şi acum trebuia să se împotrivească acestui impuls către mişcare liberă şi să îşi direcţioneze pasul după cum îi dictau clădirile, străzile, după cum îi dictam eu. Blajinul animal venise la mine pentru că trebuia să moară. Este un lucru cât se poate de obişnuit ca o astfel de fiinţă să caute companie umană înainte de a muri. Lângă fiecare dintre noi îşi găseşte locul pentru un timp un animal pe moarte. Acesta nu ştiu exact când şi-a făcut apariţia.
Când l-am văzut sau, mai bine spus, când i-am simţit pentru prima dată prezenţa, eram în baie, într-o dimineaţă ca oricare alta, şi mă spălam pe dinţi. În colţul din dreapta, între cadă si vasul de toaletă a aparut brusc un straniu contur ce m-a făcut să mă gândesc mai degrabă la un efect al luminii solare decat la o fiinţa propriu-zisă. Nu mi-am bătut foarte tare capul cu această apariţie. De fapt, mă aşteptasem să se întâmple. Fără să îmi dau seama îl aşteptasem tot timpul pe blajinul animal, poate chiar îl chemasem.
Vechile tratate vorbesc numai încifrat despre acest animal. Se ştie, de exemplu, din jurnalul pe care Magnalucius l-a ţinut cu atâta grijă, că apare mai întâi sub formă de stropi foarte fini de apă, un fel de abur care te învăluie pentru câteva zile. Apoi, încet încet prinde formă hrănindu-se cu celulele moarte de pe pielea ta. Această perioadă este foarte dureroasă pentru el. Pentru a căpăta chiar şi un trup de o consistenţă translucidă, el trebuie să găsească mai întâi un tipar pe care să-l îmbrace. Întotdeauna acest tipar seamănă cu un animal, niciodată acelaşi. Nu se ştie ce factori influenţează alegerea unui anumit trup, dar se presupune că omul-gazdă ar avea un rol semnificativ în acest proces. După ce s-a produs această alegere, blajinul animal se desprinde uşor de pe trupul omului, se rostogoleşte pe podea şi devine un glob de o consistenţă abia perceptibilă. De obicei îşi găseşte un loc retras în care trebuie să rămână nemişcat timp de şaptezeci şi şapte de zile, un fel de perioadă de incubaţie. Începand cu cea de-a şaptezeci şi opta zi, animalul se mişcă rotindu-se prin cameră, în special în momentele în care tu nu eşti prezent, şi se hrăneşte cu firele de păr care ţi-au căzut, cu unghiile pe care ţi le-ai tăiat şi cu celulele moarte. În timpul acesta, tu te simţi mult mai uşor, însă un fel de tristeţe şi, în acelaşi timp, un fel de candoare pe care tu nu ai cunoscut-o niciodată, pun stăpânire pe tine. Eşti brusc mult mai afectuos cu animalele şi cu copiii care îţi ies în cale. Îţi este greu să admiţi asta, dar începi să te comporţi ca o mamă. Sfera se transformă într-un pui şi, uneori , noaptea, când tu dormi adânc, se urcă în patul tău şi îşi lipeşte pielea, încă foarte sensibilă, aproape ca învelişul unui balon de săpun, de pielea ta. Se întâmplă uneori să ai vise frumoase, iar el să viseze urât, să se trezească şi să suspine, fără ca tu să-l auzi sau să ştii măcar de prezenţa lui. Dar negreşit, în una dintre aceste zile, îl vei obseva sau poate îl vei simţi numai. Vei incerca să-i negi existenţa sau poate nici măcar nu vei fi surprins. Se va intampla, poate, în baie, în timp ce te speli pe dinţi, sau când ieşi cu amicii în oraş, când te uiţi la un film, sau noaptea când ţi se strecoară la piept. Nu vei vrea să îl atingi la început, de teamă să nu-l străpungi cu degetul. Îţi va fi de asemenea teamă să mai adormi, ca nu cumva întorcându-te de pe o parte pe alta să-l striveşti sub greutatea ta. O să încerci să-i cumperi lapte sau vei încerca să-l hrăneşti cu mâncare pentru câini şi pisici sau cu iarbă proaspată pe care o s-o rupi pe ascuns din parc. El te va refuza mereu. Se va hrăni numai din tine şi va creşte precum o prelungire a ta. Trupul i se va mări, îi va creşte blană, nu-ţi va mai fi teamă să-l atingi pentru că va avea carne şi oase aşa cum ai şi tu. Îl vei scoate în oraş şi nimeni nu va observa ca îl porţi cu tine, vor observa cu toţii numai faptul că te preocupă tot timpul altceva, că nu mai poţi fi atent la vorbele lor, că eşti trist şi că toată zarva din jurul tău te ameţeşte. Blajinul animal va fi din ce în ce mai greu de suportat. Nu va mai creşte, dar carnea îi va deveni din ce în ce mai densă, astfel că într-o noapte te vei trezi strângând la piept un trup ca de piatră. Pe atunci, blajinul animal abia dacă va mai putea merge, se va impiedica de treptele scărilor, va lăsa mereu in pat o urmă adâncă. Dar în continuare nu-l va observa nimeni. Nu-l va putea auzi nimeni, deşi noaptea va începe să urle de durere şi nu te va mai lăsa să dormi. Atunci poate vei deveni atat de disperat încât sa încerci să-l otrăveşti, să-l ucizi cu propria ta mână. Îţi vei da seama cat de inuman eşti de fapt, cat de mic si de josnic. Dar va veni o noapte atât de tăcută încât te va face pe tine să urli, o noapte în care vei descoperi cadavrul blajinului animal. Un cadavru ca de plumb. Un cadavru pe care vei încerca să-l ascunzi, să tai cumva cordonul care te leagă de el şi să te eliberezi de povara lui. Dar din noaptea aceea îl vei purta mereu cu tine. Uneori vei uita de el, dar acestea vor fi doar scurte răgazuri. Va trece mult până când blajinul animal se va înfrăţi din nou cu mercurul şi sulful.

Sebastian